Brahma Samhita MP3 1.0
Je het binnen 5 seconden downloaden.
Over Brahma Samhita MP3
Functies ★ Collectie van mooie recitatie door beroemde vaishnava liefhebbers ★ Offline App. Eenmaal gedownload, vereist geen internet ★ Meest authentiek ★ Geluid van hoge kwaliteit ★ Goed om elke dag te spelen op reis of op kantoor ★ Makkelijk te spelen ★ Je shufflen, lus en willekeurig spelen voor non-stop muziek ★ Zeer eenvoudige Interface ★ Geen ongewenste pop-ups, spam, advertenties en meldingen ★ Absoluut Schone app ★ App kan worden verplaatst naar SD-kaart ★ Gratis ★ Je deze app eenvoudig delen met familie en vrienden van Google Play De oorsprong van de tekst bekend als Brahma-samhita zijn verloren in de kosmische oudheid. Volgens de Vedische traditie werden deze "Hymnen van Heer Brahma" talloze millennia geleden gereciteerd of gezongen door de eerste geschapen wezen in het universum, vlak voor de schepping. De tekst dook op en ging berekenbare geschiedenis in het begin van de zestiende eeuw toen het werd ontdekt door een pelgrim het verkennen van de manuscript bibliotheek van een oude tempel in wat nu Kerala staat in Zuid-India. De pelgrim die Brahma-samhita uit de vergetelheid redde, was geen gewone pelgrim, en Zijn pelgrimstocht was niet bedoeld, zoals gebruikelijk is, voor zelfzuivering, maar voor wereldzuivering. Hij was Sri Caitanya Mahaprabhu - heilige, mystic, religieuze hervormer, en volledige incarnatie van de Allerhoogste Heer, Sri Krsna, afdalen in het huidige tijdperk voor de redding van alle zielen. Sri Caitanya vond "een hoofdstuk van de Brahma-samhita" (wat we nu hebben als Brahma-samhita is, volgens de traditie, slechts een van de honderd hoofdstukken componeren van een episch werk verloren aan de mensheid). Ondanks de schijnbaar actuele complexiteit van de tekst, bestaat de essentiële kern van de Brahma-samhita uit Lord Brahma's buitengewoon mooie gebeden over de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Heer Sri Krsna, en Zijn eeuwige, transcendentale verblijfplaats, Goloka Vrndavana. Deze kern van de tekst strekt zich uit door vers negenentwintig tot zesenvijftig, en een korte, daaropvolgende expositie door Lord Krsna op het pad van krsna-bhakti, liefde van God, brengt de tekst tot een einde. Er is niets vaags over Brahms' beschrijving van de Heer en zijn verblijfplaats. Geen zwak, nihilistisch niets, geen verblindende felle lichten, geen wispy, dromerige visioenen van harpen en wolken; integendeel, een levendige, lichtgevende wereld in transcendentale kleur, vorm en geluid - een subliem gevarieerd spiritueel landschap bevolkt door ontelbare gelukzalige, eeuwig bevrijde zielen die genieten van spirituele cognitie, sensatie en emotie, allemaal in relatie tot de allesverzadigde, geheel aantrekkelijke Persoonlijkheid Gods. Er zijn mensen die moeite zullen hebben met Brahma's zeer grafische en personalistische weergave van de spirituele wereld en van de bevrijde staat. Sommigen, bijvoorbeeld, waarvan de opvatting van transcendentie wordt bepaald door een zekere logische drogreden gebaseerd op de willekeurige veronderstelling dat de geest is het letterlijke tegenovergestelde van de materie (en dus dat, omdat materie heeft vorm en verscheidenheid geest moet noodzakelijkerwijs vormloos en ongevariegeerd), bedenken van de uiteindelijke werkelijkheid als een soort van goddelijke leegte. Echter, elke opvatting van transcendentie die projecten of analogieën van onze beperkte zintuiglijke en cognitieve ervaring binnen de materiële wereld is, door zijn aard, beperkt en speculatief en dus onbetrouwbaar. Geen geaccumuleerde hoeveelheid zintuiglijke gegevens binnen deze wereld kan ons kennis geven van wat er achter ligt. Bewoners van de materiële wereld kunnen niet eens een idee krijgen van transcendentie, betoogt onze acharyas, "door hemel en aarde door hun organische zintuigen te bewegen".